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如本法师答：见性后的人也是人，未见性之人也是人，同样是人，生活在同一个时空里，在精神的领域与物质的感触，是截然的两回事，假使要问为什么？理由很简单，因为毕竟见性之人，已超越俗念之妄识，精神豁然解脱(梵语vimoksa)，自性清净，无染无杂；不受精神界所支配，自由自在故；虽处五欲六尘，却不沾五欲六尘，如莲花出于污泥而染，自在自得，不受物质界所束缚故。
未见性之人，其生活同处这时空中，却于...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812208.html
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乃至不受尘欲所染。
总而言之，圣者已证得圣位，不受婚姻所累，婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界，犹如莲花处于污泥而不染，清净自得故；六道众生于种种之欲未得解脱，故须以婚姻来衬托，以达人伦次第，带来...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14010412264.html
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。知而不能躬行实践，亦不足称为信也。惟初果初地预流圣人，乃能不受后有。不受后有，不入色声香味触法之人，乃能称为笃信。（文钞三编卷四净土法门说要）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/18084518304.html
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。鸟类、汽车、鱼类，青蛙对于蚊子来说与恶鬼，罗刹无异。此只是畜生中的一种，你若仔细观察畜生，它们活在世间，真如地狱，斧凿、刀割、煎抄烹炸无所不受，顾说地狱在汝边，末要远寻。
大家可能会说，那是畜生受的果报，那就讲讲人的，人的生死病老，无一不苦，盲聋黯哑，无一不苦，今生不受，总有受时，天人也跑不了。举一个实例，人得重病，进了手术室，那真是开膛破肚，当时有麻醉，尚不觉苦，手术完毕后，真是痛的万死万生。...
佚名
|论坛精华|
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为说。
是恶人辈，不受佛戒，名为畜生，生生之处，不见三宝，如木石无心，名为外道，邪见人辈，木头无异。
恶人不受佛戒，无戒无律，无礼无义，虽身披衣冠，而心与禽兽者几希，既不受佛戒，无戒失...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23143697126.html
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问他：“你凭什么理由想让你的外甥回去呢？你立一个宗来看一看。”
他舅父（迦旃延）说：“我以什么为宗啊，我以不受为宗。”
佛说：“好了，你以不受为宗，那你还受不受你这个见呢，你立宗这个见，你受不受呢？”
他本来说什么也不受，佛问他受不受这个见。他自己想：“要说受吧，自己以不受为宗，自己这个宗倒了，立不住了，因为有了受了，受这个见就是有了受了；要说是不受，连这个见不受，根本立这个宗就是个见，你怎么可以...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104384883.html
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或征他为国子博士，或授之以厚禄，孙都辞而不受，执意隐居在浏阳，为百姓治病，并致力于医药研究，写成《千金要方》、《千金翼方》两书。...
【佚名】
|法会|
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问：佛性与见闻觉知如何分别？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：佛性是如如不动的、无生无灭的、是无漏的，人人的是一样，本来不可以用名字代表，因教化众生，乃不得不强名之曰本来面目、一真法界、自性弥陀、常住真心、无余涅槃，不受薰染，本不动念，不被万物所支配，遍满虚空，充塞宇宙。见闻觉知之性，乃一念无明之所由起，分两方面，一面是净缘，一面是染缘，净缘乃见闻觉知心中起一清清净净思想，无烦恼、无是非...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13344710938.html
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苏州王治中
问：五祖戒禅师身后为苏东坡，草堂清禅师身后为曾鲁公，看五祖、草堂语录，并无其说，草堂、五祖皆大澈大悟之人，有语录可查，既悟道之后，决定不受后有，我想彼二人或后人附会的话，因苏东坡、曾鲁公二人，是风流名士，如曾鲁公降生时，梦中看见一个和尚来，醒中亦梦，况梦中之话？何足为信，看见不看见，要其本人方知，如梦见五祖禅师来，醒了却见是苏东坡，此话亦是梦人说梦话，古人云：处世如大梦，况...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560811012.html
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问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
圆因法师答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！
就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！世间...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09185111510.html